Студенты 3-А курса Санкт-Петербургской Духовной Академии Антоний Вараксин и Миллер Алексей в рамках прохождения педагогической практики посетили школу-интернат №9 Калининского района Санкт-Петербурга и провели последний урок в этом учебном году.

В этот раз ребята встретили семинаристов с особой радостью и рассказали о своих планах на лето. Студенты академии не стали проводить урок на какую-то определенную тему, а решили просто пообщаться с детьми на любую интересующую их тему. В итоге получилась легкая и непринужденная беседа. На самом деле больше говорили и рассказывали дети: о том, кто и как отпраздновал Пасху, о планах проведения своих летних каникул, и просто о планах на будущее.

Конечно, на предыдущих занятиях студенты старались рассказывать детям о православии, в частности, рассказывали о Библии, о том кто такой Иисус Христос, о Великом посте, и о Пасхе. Но на этой последней встрече получился очень душевный и искренний разговор, который оставил след на душах как семинаристов, так и ребят, учащихся в интернате.

Кафедра церковно-практических дисциплин

Для учеников 5-х и 6-х классов школы №394 такой урок был проведен в виде экскурсии.

Студенты 3-го курса бакалавриата Киреев Глеб и Заруцкий Алексей, провели экскурсию по собору освященному в честь Владимирской иконы Божией Матери, находящемуся близь станции метро Достоевская. Для учеников школы это весьма необычный опыт, они много раз бывали в музеях, дворцах, но экскурсия по собору им была предложена впервые.

В процессе экскурсии, ребята познакомились с его живописной архитектурой, со святынями собора, его богатой историей уходящей своими корнями к середине XVIII века. Собор вызвал у ребят неподдельный интерес, своим видом он резко выделяется из других строений, поэтому заходя под его массивные своды, ребята надеялись увидеть нечто удивительное. Зайдя внутрь они оказались среди тяжелых каменных сводов архитектором которых был Франческо Растрелли. С интересом разглядывая библейские сюжеты, изображенные на стенах этого собора, дети еще больше погружались в его историю, внутреннее убранство, понимая храм не только как образец архитектурного шедевра, но и как обитель Предвечного.

Кафедра церковно-практических дисциплин

12 мая 2016 года студенты 3-Б курса Санкт-Петербургской Духовной Академии Скорец Иоанн и Мотин Антоний в рамках прохождения педагогической практики посетили школу-интернат №9 Калининского района Санкт-Петербурга.

Учащиеся, конечно же, были поздравлены с прошедшими днями Светлой Пасхи. И темой первого урока, который вел Скорец Иоанн, было продолжение разговора о «днях творения», который начался с краткого повторения пройденного материала.  Тема для учащихся оказалась очень интересной, что выражалось в их активном участии в обсуждении. Группа учащихся была немногочисленна, но это лишь способствовало личностному подходу к каждому ученику и глубокому усвоению знаний.

Второй урок состоялся для наиболее активных и энергичных учащихся, которые сами попросили провести с ними дополнительное время. В качестве учителя на сей раз выступил Мотин Антоний. Название темы урока звучало как – «святые люди». Урок прошел живо с бурными обсуждениями и закончился усвоенными учащимися понятиями о том, что святые – это самые обыкновенные люди, но которые всецело посвятили себя Богу.

Кафедра церковно-практических дисциплин

4 мая 2016 года в Актовом зале Дворца учащейся молодежи состоялась Торжественная церемония награждения победителей и лауреатов Санкт-Петербургского (городского) этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» 2016 года.

Всероссийский конкурс в области педагогики, воспитания и работы с детьми школьного возраста и молодежью до 20 лет на соискание премии «За нравственный подвиг учителя» проводят Русская Православная Церковь и Министерство образования и науки Российской Федерации при поддержке полномочных представителей Президента Российской Федерации в федеральных округах с 2008 года.

В Санкт-Петербурге за время проведения в конкурсе приняли участие более 700 петербургских педагогов. В конкурсе «За нравственный подвиг учителя» 7 номинаций, в каждой из них определено одно первое, два вторых и три третьих места.

Первое место в номинации «Лучшая программа духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи» присуждено работе под названием «Программа духовно-нравственного воспитания осужденных в местах лишения свободы «Опора». Это новая технология пенитенциарной педагогики, подкрепленная авторитетом Русской Православной Церкви в процессе профессионального обучения осужденных, получающих образование в «Обуховском училище № 4».

Среди авторов уникального проекта руководитель социально-миссионерской практики Духовной Академии С. С. Забавнов, которому был вручен диплом первой степени.

Проект «Опора» реализуется в рамках сотрудничества между Духовной Академией и Обуховским училищем №4. Магистранты церковно-практического отделения еженедельно проводят занятия с осужденными в области духовного просвещения. Очень важно, что к осужденным молодым людям приходят студенты Санкт-Петербургской Духовной Академии и убеждают их в возможности начать новую жизнь.

Кафедра церковно-практических дисциплин

По материалам сайта СПбДА

В канун Пасхи во всех храмах Русской Православной Церкви осуществлялся сбор подписей за вывод абортов из системы обязательного медицинского страхования. В стенах Духовной Академии по благословению ректора архиепископа Петергофского Амвросия эта акция проходила не только в Великую Субботу, но на всей Страстной и Светлой седмицах.

Большинство людей, которые приняли участие в акции, проведенной в Духовной Академии, с уверенностью и согласием подписывали данную петицию.
Студенты Академии подписывали петицию за запрет абортов на территории Российской Федерации в течение Страстной Седмицы. После литургии в Великую Субботу свои подписи под петицией ставили прихожане академического храма и все, кто в течение дня приходил освящать пасхальную снедь. На Светлой Седмице все желающие также могли принять участие в акции.

По статистике общее количество детей, убиваемых в России до рождения с помощью абортариев, многократно превышает количество рожденных. Аборты в России разрешены законом и оплачиваются из государственного бюджета страны. Напомним, что РСФСР стала первым государством мира, которое в 1920 году узаконило прерывание беременности. Для сравнения в Англии аборты узаконены с 1967 года, в США – с 1973г., во Франции – с 1973 г., в Германии – с 1976 г. С 1955 года в РСФСР отмечался взрывной рост числа абортов, так в 1964 году был побит рекорд – 5,46 млн. Стабильное снижение числа абортов идет с 1989 года, но до сих пор остается одним из самых высоких в мире.

С инициативами противодействия абортам неоднократно выступал Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл. Напомним, что в январе 2015 года на Рождественских Парламентских встречах в Государственной Думе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл  выступил с предложением о выведении абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС).

12 апреля 2016 года в Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялся ежемесячный аспирантский семинар кафедры церковно-практических дисциплин.

В начале заседания ведущий семинара преподаватель СПбДА  протоиерей Феодор Гуряк огласил повестку дня. Отец Феодор отметил необходимость разбора темы, представленной Межсобороным Присутствием Русской Православной Церкви об исповеди и духовничестве.

Аспиранты ознакомились с предложенными вопросами среди которых:

• Перечень грехов, оглашаемый священнослужителем на Исповеди в качестве вопросов к кающимся;
• Современный епитимийник: его состав, содержание и зафиксированные нем епитимийные нормы;
• Соотношение акривии и икономии в современной исповедальной практике;
• Особые случаи при совершении исповеди (Что таковыми следует считать и каковы могут быть советы для их разрешения?).

В работе семинара приняли участие аспиранты не только церковно-практической, но и церковно-исторической и богословской кафедр, один аспирант участвовал дистанционно через программу Skype.

Следующий аспирантский семинар кафедры церковно-практических дисциплин запланирован на май.

Кафедра церковно-практических дисциплин

Вышел номер журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом», посвященный Всеправославному собору

Вышел в свет первый номер журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» за 2016 год, главной темой которого стал предстоящий Всеправославный собор: его подготовка, повестка и контекст. Приглашенным редактором-составителем номера выступил А.В. Шишков, руководитель Центра изучения современных проблем православной экклезиологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия, секретарь Синодальной библейско-богословской комиссии. В номере опубликованы статьи сотрудников Общецерковной аспирантуры и докторантуры – А.В. Гусева, А.И. Кырлежева и А.В. Шишкова; Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета – священника Александра Мазырина и диакона Павла Ермилова; Санкт-Петербугской духовной академии – протоиерея Владимира Хулапа.

От редакции журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом»

Настоящий номер нашего журнала посвящен особо значимому событию в жизни современной Православной церкви — Всеправославному собору, который должен состояться на острове Крит с 16 по 27 июня 2016 года. Это событие беспрецедентно в силу того, что после всеобщих соборов древности, именуемых Вселенскими, и после Великой схизмы 1054 года, разделившей церковь на Западную и Восточную, последняя не знала общецерковных, то есть общеправославных, соборов, хотя на региональном уровне, а также в отдельных поместных церквах соборная практика продолжалась и даже развивалась (пример — Всероссийский собор 1917 – 1918 гг.).

Древние Вселенские соборы фактически были соборами епископов Римской империи, но имели универсальный, «вселенский» характер не только в силу универсалистских притязаний христианства, но и потому, что сама империя рассматривалась как вся «обитаемая земля» — ойкумена. Расширение границ «обитаемого мира» до планетарного масштаба изменило саму идею пространственного универсализма. Сегодня «вселенский» характер Всеправославного собора определяется тем, что в нем участвуют представители всех общепризнанных православных автокефальных церквей, присутствующих не только на своих исторических территориях, но и во всех частях света в форме церковной диаспоры. Глобализация Православия ставит новые проблемы, касающиеся межправославных отношений, общеправославного свидетельства, а также церковного устройства и управления в масштабе всей Православной церкви.

Идея Всеправославного собора возникла в самом начале XX в. и получила развитие в 1920 – 1930-е годы. В данном случае можно говорить о двух главных внешних побудительных причинах. С одной стороны, это межхристианское сближение и сотрудничество в рамках экуменического движения минувшего века, в котором православные должны были выступать в качестве единой конфессии. С другой стороны, распад империй, Османской и Российской, в результате которого поместные православные церкви обрели собственную субъектность и оказались в ситуации именно меж-церковных отношений. Сегодня автокефальные православные церкви существуют в секулярном (или даже постсекулярном) контексте, в котором декларируется принцип отделения церкви от государства. Межправославные отношения в XX – XXI вв. уже не предполагают участия светских властей.

«Коммунистическое пленение» православия на Востоке и Юго-Востоке Европы помешало активизации межправославных отношений, однако с начала 1960-х годов стало возможным начать общеправославный предсоборный процесс. Растянувшаяся на долгие десятилетия, с перерывом после падения Советской империи, подготовка Собора вступила в заключительную фазу в 2014 году, когда было, наконец, принято окончательное решение о его безотлагательном проведении.

Всем этим перипетиям предсоборного процесса, а также другим аспектам соборной практики и посвящен настоящий номер журнала, полностью состоящий из оригинальных текстов, специально для него написанных.

Первый блок материалов «Главной темы» открывает обширная статья американского церковного историка и специалиста по русскому богословию Пола Вальера. В ней обозначаются основные вехи в истории соборной практики от раннехристианских времен до наших дней через призму авторской концепции собора как «выявления Церкви». В поле зрения автора — древние церковные соборы I – III вв.; соборы Римской империи, получившие название Вселенских; концилиаристское движение в Римско-католической церкви; соборная практика англиканского содружества церквей и методистов; Всероссийский поместный собор 1917 – 1918 гг. и Второй Ватиканский собор. Тему соборной практики продолжает Алексей Беглов в отдельной статье о Всероссийском поместном соборе 1917 – 1918 гг. как особом случае, отразившем новую парадигму организации собора в Православной церкви. Автор не только подробно описывает механизм функционирования этого собора (формат, состав, способ принятия решений и др.), но и говорит о том, как собор мыслил соборный процесс в Русской православной церкви в будущем.

Второй блок посвящен современному устройству Православной церкви. Он знакомит читателя с участниками Всеправославного собора — автокефальными церквами, которые на соборе будут представлять делегации в составе предстоятеля церкви и епископов (не более 24), причем каждая делегация обладает од- ним голосом. В статье Александра Кырлежева предлагаются различные подходы к типологизации четырнадцати общепризнанных автокефальных церквей-участниц, позволяющие увидеть многообразие организационных форм современного православия и сложность взаимных отношений между церквами. В статье французского политического географа Николая Казаряна рассматриваются соотношение и взаимодействие православных церквей в перспективе современных геополитических исследований.

Третий блок посвящен подготовке Всеправославного собора и его повестке. Андрей Гусев подробно излагает долгую историю предсоборного процесса (1923 – 2016). Алексей Юдин, сравнивая тематику II Ватикана и повестку Всеправославного собора на раннем этапе его подготовки (1960-е гг.), обращает внимание на их параллелизм и различия. Статьи Владимира Хулапа, Андрея Шишкова и Александра Агаджаняна посвящены отдельным темам соборной повестки и соответствующим дискуссиям: это проблема календаря, спорные экклезиологические вопросы (православная диаспора, провозглашение автокефалий и диптихи), социальная тематика.

Четвертый блок включает статьи исторического характера, так или иначе связанные с проблематикой межправославных отношений в предсоборный период и с реализацией идеи Всеправославного собора. Лора Герд рассказывает об отношениях между Русской и Константинопольской церквами в период, предшествующий началу предсоборного процесса. Статьи Павла Ермилова и Александра Мазырина посвящены частным вопросам: дискуссии о праве созыва Всеправославного собора в конце XIX — первой половине XX в. и неудачным попыткам созвать собор в 1920 – 1930-е годы.

В разделе «Современное богословие» публикуется статья американского православного богослова Аристотеля Папаниколау, в которой он предлагает свое видение места соборов в Православной церкви. Автор знакомит читателя с одним из основных направлений современного православного богословия — евхаристической экклезиологией, а также затрагивает вопрос о соотношении первенства и соборности в церкви, который сегодня обсуждается не только в православной, но также в католической и протестантской теологической среде.

Полный текст номера можно скачать на сайте журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» http://religion.rane.ru/?q=ru/node/1108

Кафедра церковно-практических дисциплин

18 апреля 2016 г. в Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялось заседание кафедры церковно-практических дисциплин. Работу кафедры возглавил заведующий протоиерей Владимир Хулап, который перед началом заседания озвучил повестку собрания.

На заседании также присутствовали секретарь кафедры — протоиерей Алексий Балакай и методист кафедры — иеромонах Лука (Пронских), а также преподаватели кафедры и аспиранты очного отделения.

На заседании кафедры прошла предзащита выпускных квалификационных работ студентов бакалавриата и магистратуры. Несколько работ были отправлены на доработку, две работы к защите не допущены.

На заседании  также был вынесен вопрос о темах кандидатских диссертаций: тема диссертации диакона Германа Ранне и другие были утверждены, одна тема соискателя отправлена на уточнение.

Утверждены темы курсовых и выпускных квалификационных работ учащихся заочного отделения, назначены научные руководители.

Важным пунктом заседания стало обсуждение проекта документа «Образовательная концепция Русской Православной Церкви». На заседании заслушано сообщение протоиерея Владимира ХУЛАПА, преподавателей БАГГЕ Марии Борисовны, священника Игоря ЛЫСЕНКО и резолюция аспирантского семинара, прошедшего несколько недель назад, которую представил аспирант священник Алексий Артюхов.

К следующему заседанию членам кафедры было предложено представить отзыв о документе «Духовническая практика Русской Православной Церкви».

Кафедра церковно-практических дисциплин

30 марта 2016 г. в Санкт-Петербургской Духовной Академии прошёл аспирантский семинар с участием учащихся аспирантуры кафедры церковно-практических дисциплин. Ведущим семинара выступил аспирант СПбДА священник Алексий Артюхов.

Темой обсуждения стал проект документа Русской Православной Церкви «Образовательная концепция Русской Православной Церкви».

Проект документа «Образовательная концепция Русской Православной Церкви» описывает то, чего достигла образовательная деятельность Русской Православной Церкви в настоящее время, систематизирует накопленный опыт, дает рекомендации по ведению и развитию церковного образования.

При обсуждении этого документа аспиранты обнаружили ряд несоответствий и вопросов, требующих разрешения и доработки: вопрос терминологии, использующейся в документе, роль пастыря в образовательном процессе, структура документа и ряд других моментов, имеющихся в документе. Текст резолюции по итогам семинара отправлен на заседание кафедры церковно-практических дисциплин

Кафедра церковно-практических дисциплин